Ortodoxie

Vindecare de boala fariseismului

Vindecare de boala fariseismului

Dragostea nu intră în cadrul șabloanelor rațiunii. Dragostea este mai presus de rațiune. Așa este și dragostea lui Dumnezeu. Ea depășește rațiunea oamenilor. Din această pricină nu putem judeca cu criterii raționale pe oamenii care Îl iubesc pe Dumnezeu. Pentru aceasta Sfinții lui Dumnezeu s-au mișcat după propria lor rațiune. Au avut o altă rațiune,

Starețul Ambrozie de la Optina și Starețul Zosima din „Frații Karamazov”

Prezentăm cititorilor noștri o recenzie de carte mai puțin cunoscută a Cuviosului Serafim Rose despre Starețul (Sfântul) Ambrozie de la Optina. Textul se distinge, în primul rând, poate, ca o critică semnificativă din perspectivă ortodoxă a personajului dostoievskian din „Frații Karamazov”, Starețul Zosima, care, pentru foarte mulți critici literari și alți cititori reprezenta o întruchipare

Robotul, mutantul și artistul

[1] O slăbiciune a viziunii noastre asupra lumii este tendința de a privi la ce ne înconjoară aflându-ne de-o parte sau de alta a unei baricade. Acest lucru este inevitabil, atâta timp cât existența umanității se dezvăluie ca o roată, pulsând între forțe opuse care o trag de la o extremă la alta. Aceste extreme

Interviu David Bradshaw: “Oamenii folosesc statul pentru a-și satisface patimile””

David Bradshaw este profesor de filozofie la Universitatea din Kentucky și autorul unei fascinante cărți despre diferențele dintre tradiția creștină răsăriteană și cea occidentală, “Aristotle East and West: Metaphysics and the Division of Christendom”, apărută în anul 2004 la Cambridge University Press  (tradusă in română în anul 2010 de Dragoș Dâscă si Vasile Bârzu sub

Secularizarea artei occidentale

Renașterea a fost o reacție în fața pesimismului antropologic medieval. Petrarca, Mirandola și ceilalți umaniști au slăvit demnitatea omului deoarece cultura apuseană ajunsese ca de secole să subevalueze experiența raiului în această lume. Iar asta se întâmpla în pofida rădăcinilor sale înfipte adânc în optimismul antropologic al creștinătății tradiționale După ce am discutat despre acest

O perspectivă ortodoxă asupra Renașterii

În secolul al XIX, istoricul cultural Jacob Burckhardt a definit Renașterea, cu o formulă care a făcut carieră, drept un triumf al valorilor grecești și romane, după un mileniu de dominație culturală creștină. Nu era vreo noutate, din moment ce oameni ai Renașterii precum Giorgio Vasari au folosit la rândul lor metafora „renașterii” pentru a

Erezia sofianistă și tentativele de a-l efemina pe Dumnezeu

Prezentăm un fragment din cartea autoarei Ludmila Perepiolkina, „Ecumenismul – o cale către pierzanie”, dedicat problemelor teologice ale influentei școli ortodoxe de la Paris. Cartea, care atinge multe alte subiecte arzătoare pentru un ortodox din zilele noastre, poate fi citită online în varianta engleză aici. Cuvântul ,,Sophia”  tradus din limba greacă înseamnă ,,Înţelepciunea Divină”. Aşa cum

Întâlnirile mele cu EUROASIANiSMUL și câteva obiecții aduse acestei mișcări

Publicăm astăzi un eseu sinoptic despre istoria mișcării euroasianiste, scris de filosoful rus Serghei Horujy. Fără a subscrie în întregime la viziunea expusă de autor, credem că textul de mai jos aduce clarificări importante și obiecții serioase, care pot contribui la o înțelegere mai profundă a acestei mișcări politice, mai ales dintr-o perspectivă tradiționalistă. (Ninel

Top