Tag Archives: crestinism

Mit și dor universal

Mit și dor universal

Grecii spuneau povestea tragică a lui Orfeu, fiul marelui zeu Apollo. Orfeu era maestrul muzicii, prințul poeziei, cel care le oferea muritorilor rânduiala practicării religiei lor. El s-a îndrăgostit de frumoasa Euridice, care a murit după ce a fost mușcată de vipere. Pentru a-și salva iubita, Orfeu a pornit într-o lungă călătorie către Infern, reușind

Cel pe care încă Îl urăsc

Lumea l-a iertat de mult pe Iulius Cezar. Astăzi, nimeni nu mai este deranjat de Socrate sau Cicero. Și sunt puțini cei care îi poartă pică lui Alexandru cel Mare sau tutorelui său, Aristotel. Există un singur om al antichității care este încă urât după două milenii: Iisus Hristos. Acest lucru nu demonstrează în sine

Rezistându-I lui Iisus

Ca întotdeauna în vremurile noastre, Crăciunul provoacă nemulțumirea celor care nu-și doresc simboluri creștine pe proprietatea publică sau colinde în școlile publice. Mulți creștini găsesc acest lucru enervant și grosolan. Unii au chiar senzația că creștinismul este persecutat. Jurnalistul Michelle Malkin scrie: „Suntem atacați de Grinchi seculariști scăpați de sub control.” Pat Buchanan merge până

Despre imposibilitatea teoriei pure

1. Mitul neutralităţii şi calea către totalitarism Neutralitatea absolută a teoriilor despre om şi societate în raport cu orice context şi conţinut etic, religios, teleologic sau metafizic este, în esenţă, un mit modern, dar, în acelaşi timp, nu fără rădăcini în istoria ideilor. Cum e de aşteptat, nu a adus şi nici nu va putea

Când ideile sfâșie familia

Fiecare teorie a educației este subîntinsă, invariabil, de anumite presupoziții antropologice și metafizice. Ca să facem rapid axioma mai limpede, să luăm, de pildă, situația în care un cuplu de părinți își “îndoapă” copilul preșcolar cu tabletă, televizor și telefon. Argumentul avansat, îndeobște, de părinți este că odrasla se va lovi, fără doar și poate,

Niciun barbar la porţile Parisului

Traducere de Remus Tanasă după Gene Callahan, No Barbarians at the Gates of Paris, The American Conservative. Comparația superficială cu Roma antică a lui Niall Ferguson ignoră faptul că Europa este, în mare parte, responsabilă pentru propria-i decădere. În primele momente de după atacurile de la Paris, istoricul Niall Ferguson a sugerat că civilizaţia Occidentală

Revoluția tăcută

Venirea Mântuitorului a reprezentat o mare deziluzie pentru populația Iudeii, după cum o demonstrează, într-un eseu scris în vremea Războiului Civil din Rusia, mitropolitul Antonie Khrapovitsky. În locul unui revoluționar pur sânge, evreii s-au ales cu Dumnezeu. În locul paradisului temporar pe pământ, li s-a dat raiul ceresc, etern. În locul libertații politice, li s-a oferit libertatea

De la Clapham la Bloomsbury: o genealogie a moralei

Traducere de Ana Szel după Gertrude Himmelfarb, From Clapham to Bloomsbury: a genealogy of morals. Istoric al ideilor, Gertrude Himmelfarb (născută pe 8 august, 1922) și-a dedicat lunga și remarcabila carieră studiului Marii Britanii în secolului 19. Acest devotament intelectual a fost ghidat de o identificare profundă cu atmosfera morală a erei victoriene, despre care autoarea crede

Top